Коли людина приходить у місце, де Богу поклоняються інакше, ніж він звик, він повинен думати: «Ці люди поклоняються моєму Господу, але інакше. Оскільки я звик поклонятися Йому інакше, мені важко долучитися до цієї форми поклоніння. Однак цей досвід допоможе мені глибше оцінити форму поклоніння, до якої я звик. Бог єдиний. Нема двох богів. Тому я підношу молитви тому образу Господа, якому поклоняються тут, і благаю Його, щоб цей новий для мене образ посилив у мені любов до того образу Господа, до якого звик звертатися». (Нароттам дас Тхакур)
У липні 1975 року позаштатний кореспондент Сенді Ніксон узяла інтерв'ю у Шріли Прабхупади у його резиденції у філадельфійському центрі Крішни. Ця розмова є прекрасним введенням у свідомість Крішни і висвітлює такі основні теми, як мантра Харе Крішна, відносини між духовним учителем і Богом, різниця між істинним гуру та лжегуру, роль жінки у свідомості Крішни, індійська кастова система та зв'язок свідомості Христа зі свідомістю Крішни.
Дві наступні роботи в нашій рубриці «На міжконфесійних перехрестях» вперше було прочитано на конференції “Релігії світу”, що проходила в Інституті сходознавства РАН у грудні 1996 року. У своїй доповіді В.Тунєєв пропонує читачеві ознайомитись із визначенням релігії...
У цій статті Шріла Прабхупада обговорює кінцеву мету науки самоусвідомлення – повне усвідомлення Вищої Особи, Крішни. Самоусвідомлення починається з розуміння, що особистість не матеріальна, вона - чиста духовна енергія, а чи не фізичне тіло. Потім людина усвідомлює, що чиста, духовна особистість – вічна частка Вищої Особи, Крішни. І, зрештою, людина розуміє, що означає постійно перебувати в цих вічних, блаженних, трансцендентних відносинах. Який досяг цього стану досягає вищої досконалості життя.
Для багатьох двохсотлітня річниця проголошення незалежності Америки стала приводом для великих урочистостей. У березні 1976 року в Маяпурі (Індія) редакція "Бек ту Годхед" взяла спеціальне інтерв'ю у Шріли Прабхупади, присвячене цій події. У цьому інтерв'ю він аналізував такі американські гасла, як “всі люди створені рівними”, “на Бога уповаємо” і “єдиний народ під Богом”.
