Международное общество «Никакие материальные обстоятельства не в силах помешать живому существу обрести духовное знание.»
ШБ 7.7.1., комм.
«Тот, кто ищет Высшую Абсолютную Истину, Личность Бога, должен во что бы то ни стало продолжить свой поиск вплоть до достижения своей цели - всегда и везде, при любых обстоятельствах, как прямыми, так и косвенными методами»
Шримад Бхагаватам, песнь 2, гл. 9, текст 36
«Всё учение и вся жизнь Кришны есть только любовь. Кришна не принимает ничего, кроме любви, действует только любовью, дышит только ею и говорит только ею.»
Л.Н. Толстой, Полное собрание сочинений, т. 40, с.435
«Эти имена может повторять кто угодно на любом языке, будь то англичанин, малазиец, индус, испанец или китаец. Люди всех вероисповеданий взывают к единому Богу, который невероятно прекрасен, очарователен, могуществен и милостив.»
Вайшнавы, или преданные Господа, сравниваются с океаном милости, который бесконечен и неисчерпаем. Как невозможно вычерпать всю воду из океана, так же невозможно исчерпать милость вайшнава. Вы можете получать от него столько милости, сколько захотите, но его милость остается неизменным и полным. Это происходит потому, что милость Господа проходит через них без каких-либо препятствий.
Да, чтение Бхагавад-гиты поможет, но нужно слушать реализованного человека. Без помощи гуру, если вы читаете самостоятельно, вы можете сбиться с пути. Именно поэтому многие политики, ученые и другие люди, не следующие традиции ученической преемственности, просто вводят общественность в заблуждение.
Вы можете получить освобождение даже находясь у себя дома. Вам просто нужно думать о Кришне. Гопи были такими возвышенными преданными. Что они делали? Их единственным занятием было то, что они всегда думали о Кришне. Вот и все.
Сознание Кришны настолько прекрасно, что вы стремитесь к еще большей работе. Это признак духовной жизни. В материальном мире мы хотим свести к минимуму нашу деятельность и больше отдыхать, но в духовном мире нет ни отдыха, ни предела активности. Кришна безграничен, Его служение безгранично, и энергия Его слуг безгранична.
Я особенно рад услышать ваше заявление: «Я начал повторять Харе Кришна и сразу почувствовал результаты». Это очень хорошо. Пожалуйста, продолжайте воспевать и выполнять свои обязанности с мыслями и словами о Кришне, и вы всегда будете счастливы.
Пожалуйста, постарайтесь в двух словах понять философию Сознания Кришны: у каждого живого существа есть дремлющая склонность любить того, кто, по его мнению, очень хорош. Поэтому каждый из нас хочет любить кого-то другого, привлеченного его разнообразными достоинствами. Кто-то любит кого-то другого из-за богатства, власти, популярности, красоты, знаний или отречения. Но эта любовная склонность к кому-то другому изначально предназначена для в высшей степени богатого, могущественного, популярного, красивого, мудрого и непривязанного Господа Кришны.
(пост до полудня)
Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур был духовным учителем Его Божественной Милости А.Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады, Основателя-Ачарьи ИСККОН. Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур значительно распространил учение Господа Чайтаньи Махапрабху в начале двадцатого века. Он с широким успехом проповедовал против укоренившегося влияния кастеизма и имперсонализма. Встречаясь с учеными, преподавателями и прочими лидерами, написав более 108 эссе и книг, он стремился представить сознание Кришны как науку с огромным значением. Он основал 64 храма, известных как Гаудия Матх, как в Индии так и за ее пределами.
Мы все должны стать идеальными в своем характере, и тогда люди будут очень впечатлены такой чистотой. Преданный безупречен. У него нет недостатков.
Мы продвигаем наше движение на основе мирной атмосферы в мире, и если мы проявим небольшое беспокойство в собственном лагере, это будет не очень хороший пример. Поэтому все должны быть предусмотрительны, терпимы и готовы к сотрудничеству. Это моя особая просьба ко всем вам.
Если человек примет эту философию сознания Кришны и разовьет в себе любовь к Богу, тогда он сможет видеть Бога каждое мгновение, на каждом шагу, в каждой вещи. Он ни на одно мгновение не исчезает из поля зрения Бога. Как сказано в Бхагавад-гите, тешу те майи. Преданный, который любит, который развил любовь к Богу, он также видит Бога каждое мгновение. Подобным образом, Бог также видит его каждое мгновение. Они неразделимы. Такой простой процесс. Этот хари-киртан, это простой процесс, рекомендуемый в этот век, и если мы искренне делаем его без каких-либо оскорблений и с верой, тогда для преданного не составляет труда увидеть Бога
Как встретишь Новый год,так его и проведёшь!
Чтоб провести следующий год с Кришной и с преданными, мы приглашаем вас 1 января встретить Новый 2023 год храме на Сухом лимане в нашей большой вайшнавской семье со Святым именем, с киртаном, с играми,с танцами, интерактивом и, конечно же,с прасадом!
Цитаты Шрилы Прабхупады от 19 декаюря
(https://vanipedia.org/wiki/A_Day_in_the_Life_of_Srila_Prabhupada_-_December_19)
Начало бхакти, или преданного служения, это слушать, воспевать и слушать. Если нет воспевания, нет и речи о слушании. Услышать означает, что кто-то должен воспевать. Либо мы воспеваем под музыку, либо воспеваем лекциями по Бхагавад-гите, это все воспевание. И другие, они слышат. Итак, это слушание и воспевание является началом бхакти, или преданного служения.
Цитаты Шрилы Прабхупады от 3 декаюря
(https://vanipedia.org/wiki/A_Day_in_the_Life_of_Srila_Prabhupada_-_December_03)
Итак, мы служим. В этом нет никаких сомнений. Мы служим. Но мы служим нашей каме, кродхе, лобхе, мохе, матсарье — похоти, желанию, жадности и тому подобному. Теперь мы должны понять, что мы разочарованы служением стольким вещам. Теперь мы должны повернуть это служение к Кришне. Это миссия Кришны. Сарва-дхарман паритйаджйа мам экам шаранам враджа (БГ 18.66): «Вы уже служите. Вы не можете быть свободны от служения. Но ваша служба не по адресу. Поэтому просто обратите свое служение ко Мне. Тогда вы станете счастливы». Это движение сознания Кришны.
Мы принадлежим к вайшнавской философской школе, вайшнавам. Вайшнавизм означает, что мы хотим поклоняться Богу таким, какой Он есть, и мы вечно сохраняем свою обособленность, чтобы служить Ему. Это философия вайшнавов. И философия майавады, и философия имперсоналистов заключаются в том, что они хотят закончить свою индивидуальную идентичность и слиться с существованием Всевышнего.
