Нью Враджа Дхама - вайшнавська сільгоспобщина в Угорщині

Угорщина – найсонячніша країна Центральної Європи. Сонце тут світить 1979 годин на рік. Витягнута із заходу Схід більш ніж 500 км, і з півночі на південь - на 270 км, має площа - близько 93 тис. км. км2 та населення -10,6 млн. осіб (97% - угорці). На заході та півночі Угорщина має гористий рельєф завдяки відрогам Альп та Карпат. Вища точка Угорщини – гора Кекеш (1015 м). Великі річки - Дунай та Тиса. З озер - найбільше у Європі озеро Балатон (590 км2). Саме тут, неподалік цього творіння природи, знаходиться дивовижна духовна пам'ятка країни - вайшнавське поселення.

Незважаючи на те, що в Угорщині дві основні релігії - католицизм (близько 64% ​​населення) і протестантство, зараз учасники Руху «Харе Крішна» і культ бхакті, що проповідується ними, стали невід'ємною частиною національної культури Угорщини.

Угорська громада Нью-Враджа-дхама відома не лише серед відданих. Вона також привертає увагу людей, далеких від ведичної культури. Соціологи, агрофізики, психологи, туристи, що шукають істину, і просто цікаві відвідують цей оазис вайшнавської культури за 180 км від Будапешта, роблячи собі унікальні відкриття.

Цікава історія виникнення та розвитку цієї дивовижної спільноти. Подібно до того, як наприкінці IX століття у межі теперішньої Угорщини вторглися угорські племена мадяр, або угорців, які розселилися на території майже всієї сучасної Угорщини та асимілювали все колишнє населення, пізніше, на стику 19 і 20 століть сталося ще одне - цього разу духовне - Вторгнення. Країну відвідало багато учнів Прабхупади: Локанатх Махарадж, Девамріта Свамі та інші. З них почалося поширення свідомості Крішни. Незабаром з'явилися перші віддані.

Шіварама Махарадж приїхав сюди приблизно в 1986 році, на прохання Джі-бі-сі, оскільки у нього було угорське коріння. Він народився в Угорщині 1949 року, а 1956 року тут спалахнула революція. Радянський Союз ввів у країну війська, у зв'язку з чим сім'я Махараджа перебралася до Канади. Приєднавшись до ІСККОН, він деякий час був лідером санкіртани в Торонто, пізніше президентом храму в Лондоні. Спочатку його проповідь на землі Угорщини була пов'язана з безліччю труднощів: доводилося добиратися на зустрічі річкою, влаштовувати таємні програми на квартирах або за містом. Якщо приїжджала поліція, залишалося лише одне – вистрибувати з вікна та тікати через сад. Отак усе починалося. Зрештою, після розпаду Радянського Союзу вдалося зареєструвати Суспільство свідомості Крішни в Угорщині.

На той час у відданих був великий будинок-особняк, який облаштували під храм. Махарадж жив у машині-фургончику. Він часто їхав до Англії, все ще маючи певну відповідальність. 1994 року віддані купили під храм окрему триповерхову будівлю в Будапешті. Привезли дуже красиві великі Божества Даял-Нітай – Віджай-Гауранга. Відбулася чудова церемонія інсталяції. Водночас почали перекладати та друкувати книги Шріли Прабхупади. Віддані створили департамент громадських зв'язків, щоб з перших днів розвивати дружні зв'язки з паралельними духовними організаціями та політичними силами. Зав'язалися добрі стосунки із засобами масової інформації. Декілька груп відданих вирушило в інші міста розширювати проповідь. Усі вайшнави мали сильний місіонерський дух, завдяки чому у 1991-92 роках по всій Угорщині, у тому числі в Будапешті, відбулися потужні фестивалі, які привернули величезну кількість людей. На один із таких фестивалів, що проходив у спорткомплексі, прийшло близько 35 тисяч людей. Там були: Шіварама Махарадж, Індрадьюмна Махарадж, Бхакті Відья Пурна Свамі, Айодхьяпаті прабху (нинішній Бхакті Бхрінга Говінда Свамі), професійні артисти з Англії Кріпамойя прабху та Крішна Чайтанья прабху. Все було на найвищому рівні. Люди досі пам'ятають цю подію, хоч минуло вже близько 20 років.

Слід зазначити, що угорці органічно поєднують у собі здорове життєлюбство та практицизм із високою духовністю. В Угорщині майже безперервно проходять численні музичні, театральні, танцювальні фестивалі та квіткові карнавали. Найбільшу популярність і світове визнання здобули угорські танці, що поєднують у собі тонкий східний темперамент (спадщина османського ярма) і широкий циганський розмах. На цьому тлі дуже природно виглядають такі вайшнавські свята, як знамените у всьому світі «Свято колісниць». Перша Ратха-ятра тут відбулася 1995 року. Цікаво, що колісниця спочатку пройшла Лондоном, звідти її одразу повезли до Парижа, а потім – до Будапешта. Ця воістину міжнародна Ратха була великою, в хорошому стані, і тому робити кожній громаді свою колісницю не було потреби. Свято колісниць помітно впливає на громадську думку, і треба зазначити, що процесія проходить прямо головним проспектом Будапешта. А в останні роки кінцевим пунктом ходи, як це не дивно, служить центральна площа угорської столиці. Віддані встановлюють там міні-пандали, невелику сцену і цілий день у самому серці Угорщини проповідують свідомість Крішни.

Так йшла проповідь - фестивалі та книги. Книги були на вагу золота. Пізніше концепція бхакті-врикш переросла в систему Наставництво. Шиварама Махарадж, подаючи приклад іншим, завжди особисто працював з лідерами. повинні стати

сильними духовно, щоб вести за собою людей. Прабхупади і намагаючись зрозуміти бажання свого гуру, Шіварама Махарадж дійшов висновку: Прабхупада хоче, щоб з'явилися громади варнашрами, де віддані могли б мати духовне спілкування, разом служити і трудитися для Крішни на землі Крішни. ця нелегка праця. 1993 року в 30 км від озера Балатон було знайдено дуже хорошу ділянку землі у селі Шомодьва-мош, мер якої пан Ласло досить позитивно поставився до свідомості Крішни. Віддані сказали йому, що хочуть придбати землю для служіння людям, що вони не п'ють і не курять, ведуть здоровий спосіб життя і збираються розвивати програму «еко-біо». Спочатку купили всього 70-80 га, і в 1994 році розпочали будівництво.

Відразу після цього по всій Угорщині розгорнулася широка проповідь. ЗМІ розтрубили, що кришнаїти будують центр, запрошуючи тих, хто цікавиться приїхати подивитися. Незабаром почали приїжджати туристи, але земля була безлюдною. «Йдемо з нами, зараз все побачите! – впевнено говорили віддані. - Бачите: тут храм, тут дитяча школа, там корівник тощо». Вони з таким переконанням розповідали, що люди охали і обіцяли приїхати ще раз, щоб подивитися на втілення цих планів у життя. Поступово храм добудували. Матаджі жили в сусідньому селі і о четвертій ранку приходили на мангала-араті. «Іти доводилося босоніж, – розповідають вони, – оскільки дорога перетворювалася на болото, і можна було втратити взуття». Чоловіки обжили корівник, переобладнавши його на невеликий ашрам. Ще в одному сараї навпроти зробили храмову кімнату. «Взимку в ньому було дуже холодно, і щоб хоч якось зберегти тепло, його обкладали соломою та обтягували поліетиленовою плівкою, – згадує учасник подій Бхактипад прабху. - Води не було, доводилося проламувати кригу в бочках. Кухня була літнім варіантом, і матаджі відмору живали собі руки, коли готували, а газ замерзав прямо в балоні. Угорці за своєю природою зовсім не аскетичні і це, дійсно, диво, що вони пішли на подібні подвиги! Потужним фактором, що підтримував спільну рішучість, був чудовий кришна-прасад. Готували чотири-п'ять разів на день дуже смачні страви».
В останній тиждень будівництва віддані залишили всі свої духовні обов'язки і навіть перестали спати, щоби вчасно закінчити храм. Під час інсталяції Божеств Радхі-Шьямасундари, яку проводив Бхак ти Відія Пурна Свамі, у храмі ще йшли останні роботи: укладали мармурову плитку та готували місця для Їх Світлостей на вівтарі. Ближче до 2000 року розпочалося будівництво школи та втілення в життя програми «еко-біо» - розвиток сільського господарства. Для занепадних людей «еко-біо» – продукти в наш час – це щось із розряду фантастики. На цьому ґрунті виникла тісна співпраця з інститутами та університетами - тепер вони за договором, посилають своїх студентів на стажування до відданих. Люди, подібного роду, ніколи б не стали слухати проповідь кришнаїтів, але віддані уявляють себе як «еко-біо» - поселення, а це відразу приваблює. Коли вчені приїжджають і бачать, що все працює, у них природно виникає питання: яким чином вдалося втілити в життя подібну програму? Вайшнави пояснюють, що це здійснилося лише завдяки богоцентричній концепції життя – коли Крішна, Бог, у центрі. Вченим чоловікам віддані надають екологічно чисту зону та можливість проводити на ній експерименти. Ті, у свою чергу, надсилають своїх студентів і приїжджають самі саджати різні рослини. Студенти - найкращий контингент для проповіді, оскільки прагнуть здобути знання, і багато хто з них приймає вайшнавську культуру.

Наразі туристичні агенції відправляють на ферму від трьох до семи автобусів на день. Людей проводять у храмову кімнату і саджають на стільці, після чого розповідають про Святе ім'я, співають разом з ними, танцюють перед Божествами, а наприкінці сюрприз – частування. Люди приїжджають сюди з усієї Європи, щоб на власні очі побачити альтернативу західному способу життя.

Шиварама Махарадж як справжній мешканець духовного світу виявив на території ферми Вріндаван для поглиблення медитації відданих. Наприклад, зробивши спеціальне перекриття в джерелі, віддані відтворили Ямуну, де зараз можна плавати. Є також: Говардхан, Нандаграм у районі гошали, Гокула – всього виявилося шістсот святих місць. Махарадж пояснює: «Якщо ви вирушили на перукарню під час джапи, сядьте у святому місці та медитуйте на ігри, які там проходили. Коли подібна діяльність відбувається з вірою, свята дхама починає виявлятися. Таким чином, крок за кроком, настрій Враджа прокидатиметься у вашому серці». У храмі, що є Йога-пітх - місцем зустрічі Радхі і Шьямасундары - перед входом до храмової кімнати є два внутрішні дворики, де розташовані чарівні Радха-кунда і Шьяма-кунда, що нагадують очі павича. Тут починається прославлений Говардхан, який відрізняється від вриндаванського тим, що він можна ступати, і це вважається образою. Він плавно переходить у храмову кімнату, де в нішах, стін мають форму вікон, розташовані картини духовного світу, що захоплюють розум. Весь пил тут, як і у Вріндавані, священний.

Якось проходив вибуховий кіртан, і Шіварама Махарадж із глибоким почуттям співав бхаджан: «Дуламако макорі, ця врадже радула. Раптом він закричав: «Принесіть мені пил Вріндавана!» Віддані швидко набрали пилу та принесли духовному вчителю. Махарадж посипав цим духовним скарбом свою голову, а решту розкидав у храмовій кімнаті, після чого всі почали кататися по підлозі. Жителів ферми Махарадж називає бриджабасі.

Шиварама Свамі дуже особисто дбає про кожного члена громади. Вдячні учні розповідають із цього приводу безліч дивовижних історій. Ось одна з них. Якось до нього на даршан прийшли – чоловік із дружиною. Матаджі була в положенні. Він довго з ними розмовляв, питав, як у них справи, чи все добре? Дружина сказала, що в їхньому будинку досі не проведена вода, тому вона відчуває занепокоєння, оскільки незабаром народиться дитина, і доведеться її мити з криниці холодною водою. Махарадж нічого не відповів і лише поцікавився, скільки це коштує. Потім чоловік провів дружину і повернувся до кімнати. Коли він зайшов, Махарадж простяг йому конверт.

- Що це, Гуру Махарадж?
- Гроші.
– Які гроші?
- Поки дружина народжуватиме в лікарні, ти маєш провести воду.

Відданий не міг повірити своїм вухам: Це я Вам повинен гроші давати. Як я можу від Вас їх приймати? «Бери, це - просто папір, у ньому немає жодної цінності», - сказав Махарадж, підтвердивши слова Господа Крішни з «Бхагавад-гіти»: «Сувід, що усвідомив себе, не бачить різниці між галькою і золотом».

Коли хтось потрапляє до лікарні або зазнає різноманітних труднощів у житті, Махарадж, як люблячий батько, сам відвідує відданих. Кожен член громади відчуває його особисту участь у своєму житті. Він завжди горить вогнем проповіді, відчуваючи безмежне щастя, коли дані влаштовують програми і запрошують його взяти в них участь.

На фермі існує 11 основних департаментів, які, розгалужуючись, розширюються до 42. Наприклад, є департамент, який відповідає за розвиток території, естетику ферми та реконструкцію храму. Добре розвинений департамент адміністрації, який вирішує поточні адміністративні питання та здійснює фінансовий контроль. Є соціальний департамент, що дбає про дітей, хворих та літніх відданих. Департамент поведінки відповідає за туризм та зв'язки з науковими колами. Відділ освіти стежить за гурукулою, бхакті-врикшою та вайшнавським університетом. Гурукула має державну акредитацію, і учні у ній діти отримують атестат зрілості. Студентам університету після закінчення навчання видається повноцінний диплом, що свідчить про вищу освіту.

Окрема сфера – це розповсюдження книг. Віддані громади розповсюджують книги не лише по всій Угорщині, а й за кордоном, наприклад, в Англії. Департамент пуджарі піклується про Божества ферми - Шрі Шрі Радхе-Шьямасундаре, Лакшмі-Нрісімхе (вік яких - 350 років), Сударшан-Гауранатарадже, Господа Чайтаньє та Шрі Говардхана-лале.

Функціонує рада директорів, кожний член якої є керівником окремого департаменту. Між ними завжди підтримується тісний зв'язок, і один із них обирається тимчасовим президентом. Є внутрішній фінансовий оборот у «шиямах» віртуальної валюти. Усього членів громади на даному етапі – 130 осіб, 18 корів та 17 волів. У майбутньому планується значно розширити проект – до 500 га землі, 300 осіб та 60 корів.

Не можна обійти увагою і чудовий угорський фестиваль Бочу (подібність російського ярмарку), в рамках якого влаштовується безліч показових виступів, атракціонів, салонів масажу, студій аура-фото і діагностики долі, а також працюють ресторанчики, що готують смачні ласощі, проходять та проводиться велика програма на сцені. Цього року на неї запросили Індрадьюмну Махараджа із групою польського туру. Гостям свята показують гошалу, пояснюють їм важливість захисту корів. Великі екскурсії вирушають до храму. Важливою частиною програми, в якій гості завжди палають бажанням взяти участь, є реаліті-шоу – «життя вайшнава». Проходить вона у квадратному наметі, розділеному на чотири кімнати. Люди заходять до першої кімнати, де їх одягають у вайшнавський одяг та ставлять тилаку. У другій кімнаті їм розповідають про Святе ім'я, роздають чітки, і вони разом повторюють коло джапи. У наступній кімнаті – кухня, тут учасники шоу місять тісто та смажать пурі. У четвертій – вівтар, де гостей навчають підносити їжу та молитися Крішні.

Є також пандал, усередині якого влаштований "лабіринт карми". Людині дають ім'я та номер, як за нового народження, і запускають у гіллястий коридор. Він знаходить свій номер, де підготовлені завдання та знаходяться варіанти відповідей. Якщо вибір зроблено правильно, йому вказують правильний напрямок, якщо ні, він шукає таку підказку.

Протягом цього фестивалю, який триває три дні, ферму відвідують від 5 до 10 тисяч людей. Коли туристи приходять до храмової кімнати, вони бачать спеціальний вівтар із книгами. Суть цієї частини програми – надихнути людей набути духовної літератури. Віддані будують свою проповідь таким чином, щоб гості відчули могутність і важливість книжок Шріли Прабхупади, після чого люди розкуповують книжки – часом тридцять «Бхагавад-гіт» за десять хвилин.

Щодо духовного життя громади, то угорські віддані відомі у всіх трьох світах своєю зануреністю у оспівування Святого імені. Коли Шіварама Махарадж живе тут, вечорами всі збираються співати бхаджани. Влітку віддані до сніданку вирушають на перукарню святими місцями, і там Махарадж читає «Бхагаватам» або розповідає про історію тиртх. Віч ром вайшнави відвідують Нандаграм і співають кіртан. Всі свої обов'язки угорські бриджабасі незмінно супроводжують оспівуванням Святого імені, тому атмосфера цього місця завжди наповнена відчуттям духовного блаженства, любові та довіри.

Матеріал підготували Бхактипад дас та Радхіка Раман